《兰亭序》—楷书繁体
    永和九年，歲在癸丑,暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。 雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極祝聽之娛，信可樂也。夫，人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託， 放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足，不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨之矣。 向之所欣，俯仰之間，以為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉。每攬昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊壽觴為妄作,後之視今，亦由今之視昔。悲夫，故列敘時人，錄其所述， 雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之攬者， 亦將有感於斯文。
《兰亭序》·楷书简体
    永和九年，岁在癸丑,暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极祝听之娱，信可乐也。夫，人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉。每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐寿觞为妄作,后之视今，亦由今之视昔。悲夫，故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。
《兰亭序》—创作背景
    东晋永和九年（353年），暮春三月初三，王羲之和当时名士谢安、孙绰等四十二人，会于会稽山阴（浙江绍 兴）的兰亭，按当时“修楔”风俗，嬉水踏青，表示洗清积秽，祛除不祥，追求快乐健康的生活，培养高级的社交文化聚会。众人咏诗结集，王羲之提序，由此，书法史上震世骇俗的《兰亭序》诞生了，倾倒当时及后世的无数书法家，顶礼膜拜为“天下第一行书”。
   《兰亭序》共二十八行，4.5x69.7cm.其主要版本有二：
    一、神龙本：传为唐朝冯承素双钩廓填，因上有唐中宗“神龙”年号的收藏印而名。现藏于故宫博物院。
    二、定武本：单刻帖，相传为唐朝欧阳询据真迹临摹（或勾勒）上石，因北宋庆历年间现世于定武（河北正定）而名。定武本主要有①元朝柯九思藏本，署签《定武兰亭真本》，故宫博物院有影印本；②为元朝独狐长老收藏本。曾归元朝元赵孟    ，并先后提拔十三则，日本《书道 全体》（十七）刊入。
《兰亭序》—书法评论
   《兰亭序》的书法，点画遒美，行气流畅，章法布白浑然一体，体现了王羲之创造的书法新貌。全篇二十个“之”字，七个“不”字，各具特点，毫不相同。
    王羲之游会稽山时，环境优美，群贤毕至，心情愉悦，加上晋代空灵的玄学影响，用上等纸笔，写下了他以后难以企及的艺术丰碑—《兰亭序》，风骨超脱，和谐自然。
    和畅的形式和内在的精神，蕴藏着作者对自身价值的见解和人生的体会，成为晋人神韵典范。后世纵然力追，但总嫌做作夸张，无晋之自然。因为，晋代玄学的空灵精神和个性自由的文化环境，是无法返回体会的。